【光明論壇· 溫故】

　　習近平總書記在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話中指出：“法律的生命力在於實施，法律的權威也在於實施。‘法令行則國治，法令弛則國亂。’各級國家行政機關、審判機關、檢察機關是法律實施的重要主體，必須擔負法律實施的法定職責，堅決糾正有法不依、執法不嚴、違法不究現象，堅決整治以權謀私、以權壓法、徇私枉法問題，嚴禁侵犯群眾合法權益。”

　　“法令行則國治，法令弛則國亂”出自東漢王符《潛夫論》的《述赦》篇。王符是東漢后期有名的政論家，與當時的大儒馬融、竇章、張衡等人交好，然終其一生隱居不仕，有《潛夫論》三十六篇存世，多為抨擊時政之作。《述赦》篇為了論証“法令行則國治”的道理，舉了一個鮮活的例子：東漢孝明帝時，荊州舉茂才，明帝召對，問荊州有何異聞，茂才對曰有劇賊九人，刺史太守屢屢捉拿不果。明帝追問得知劇賊猖獗之處正是該茂才治下之郡，大為震怒：“賊發部中而不能擒，然材何以為茂？”於是將該茂才杖捶數百，免其官並嚴厲追責刺史太守。十天之內，劇賊伏誅。王符在最后說道：“擒滅盜賊，在於明法，不在數赦。”消除盜賊，隻能靠嚴明法令，不能靠屢屢赦免。

　　中國有深遠的法治歷史與傳統，即便是高揚仁義的儒家也不例外。孔子說：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉，其人亡，則其政息。”這是希望有適合的人把文王武王留下的良法善政予以執行和落實。孟子說：“徒善不足以為政，徒法不足以自行。”這是強調要把善政良法通過適合的制度與人員，執行出來，落實下去。荀子也說“有治人無治法”，指出要獲得適合的人員來把好的法律予以實施。

　　同一時代，在地球的另一端，古希臘哲人亞裡士多德更明確地說：“所謂法治，首先意味著已經制定的法律獲得執行和遵守，其次�